<h1>תוספות ישנים מכת"י — יבמות</h1>
<h2>דף ב.</h2>
[יבמות ל"ב ע"ב] זר שאכל מלוקה חייב שתים. והא דלא קתני שלש משום איסור מעילה, דהא אמרי' [מעילה ב' ע"א] כל דבר שיש בו התר לכהנים אין בו משום מעילה.
<h2>דף ה.</h2>
[יבמות ל"ג ע"א] אלא מלוקה בבת אחת הוא דמשכחת לה. וא"ת והלא משעת מליקה חל עליה אסור נבילה וזרות ליכ' עד לאחר זריקה דכתו' [שמות כ"ט] ואכלו אותם אשר כופר בהם ובתר כן כתו' וכל זר לא יאכל קדש. וי"ל דקודם זריקה לא חל עליה אסור נבילה משום שאז יש בו מעילה ואין איסור חל על איסור. וא"ת למאן דאמ' [מעילה ה' ע"א] היתר זריקה שנינו דמיד שנתקבל דמו בכוס נפיק מידי מעילה וא"כ הדרא קושייא לדוכתין דלא הוי בבת אחת, דנבילה חל כשנתקבל דמן בכוס דנראה לזריקה דאז פקעה מעילה וזרות לא הוי עד לאחר כפרה. וי"ל דמ"מ הוה ביה איסור' אחרינא שלא עלה לגבי מזבח. עו' אומ' רבי' נתנאל דאף כי אמרי' היתר זריקה שנינו להוציא מידי מעילה היינו דוקא בבהמה דדכותה בחולין שריא משום השחיטה, אבל מלוקת עוף דדכותה בחולין אסירא משום נבילה גם הכא לא נפקא מידי מעילה. ועוד י"ל כי גם בזריקה לא נגמרה מצותה עד לאחר הזאה. וכן נמי אמרי' [שם ח' ע"א] הוזה דמה חייבין עליה משום פגול נותר וטמא ואין בה משום מעילה משמע דעד שעת הזאה יש בו משום מעילה.
<h2>דף ח.</h2>
[יבמות ל"ג ע"א] אלא מלוקה בבת אחת הוא דמשכחת לה. וא"ת והלא משעת מליקה חל עליה אסור נבילה וזרות ליכ' עד לאחר זריקה דכתו' [שמות כ"ט] ואכלו אותם אשר כופר בהם ובתר כן כתו' וכל זר לא יאכל קדש. וי"ל דקודם זריקה לא חל עליה אסור נבילה משום שאז יש בו מעילה ואין איסור חל על איסור. וא"ת למאן דאמ' [מעילה ה' ע"א] היתר זריקה שנינו דמיד שנתקבל דמו בכוס נפיק מידי מעילה וא"כ הדרא קושייא לדוכתין דלא הוי בבת אחת, דנבילה חל כשנתקבל דמן בכוס דנראה לזריקה דאז פקעה מעילה וזרות לא הוי עד לאחר כפרה. וי"ל דמ"מ הוה ביה איסור' אחרינא שלא עלה לגבי מזבח. עו' אומ' רבי' נתנאל דאף כי אמרי' היתר זריקה שנינו להוציא מידי מעילה היינו דוקא בבהמה דדכותה בחולין שריא משום השחיטה, אבל מלוקת עוף דדכותה בחולין אסירא משום נבילה גם הכא לא נפקא מידי מעילה. ועוד י"ל כי גם בזריקה לא נגמרה מצותה עד לאחר הזאה. וכן נמי אמרי' [שם ח' ע"א] הוזה דמה חייבין עליה משום פגול נותר וטמא ואין בה משום מעילה משמע דעד שעת הזאה יש בו משום מעילה.
